في هذا السيرك الرقمي الصاخب، لم يعد الموت موتاً، ولا الألم ألماً، بل غدا كلاهما بضاعة ناعمة تُعرض على أرفف الانتباه. إننا لا نشهد تضامناً بظاهر النص، بل نمارس طقساً وثنياً جشعاً يُدعى "اقتصاد التعاطف الفاسد"؛ حيث تُجرد الفجيعة من قدسيتها، ويُعاد تدوير أنين المغلوبين والمهمشين في مطابخ الخوارزميات، ليُطهى وجبة سريعة الانفعال، تُحصد منها "الإعجابات"، وتُستجدى بها الشهرة على حساب ما تبقى للضحية من شرف الإنسانية.
إن الخوارزميات الرقمية -هذه الآلهة الجديدة ذات العيون الزجاجية- لا تقتات إلا على الدماء الساخنة والمآسي الطازجة. وفي سبيل نيل رضاها، يُساق الإنسان المكلوم إلى مسرح التشييء؛ يُجرَّد قسراً من حقه الأخلاقي في العزلة والحداد، لِيغدو مجرد جثة بصرية أو "مادة خام" لالتقاطات الكاميرات العابرة. يتسابق تجار البؤس، يرتدون مسوح القديسين ويتدثرون بديباج التعاطف المصنوع، بينما غايتهم المضمرة ليست سوى بناء رصيد أخلاقي زائف، يُرفع به منسوب القيمة السوقية لحساباتهم الهشة.
شتان بين تعاطفٍ أصيل يخرج من رحم الضمير، واستهلاكٍ رقميٍّ رخيص يتاجر بالدموع! فالأول فعلُ إنقاذٍ يسعى لتغيير الواقع وصون كرامة المكلوم كذاتٍ حرة تتطلب الإسناد والمهابة؛ أما الثاني فليس إلا نرجسية مُقنَّعة تلتهم العذابات لتغذية الأنا المتضخمة لصانع المحتوى. الأول يثمر تضامناً حقيقياً مستداماً، بينما يكتفي الثاني بتقزيم الفجيعة لتصبح "وسماً" عابراً، يُستنزف فيه عاطف الجمهور، وتُرَدّ الضحية إلى مجرد شيءٍ يُستهلك على الشاشة ثم يُلقى به في سلة المهملات.
وهكذا، وتحت سياط الضخ البصري المتواصل لصور الفقر والدماء، يُصاب الجمعُ ببلادة حسية مميتة. ينطفئ غضب النفوس، وتتحول المأساة الفادحة إلى روتين يومي مألوف يتخلل مشاهد الترفيه والإعلانات. تُستبدل النخوة الحية بما يُسمى "التعاطف الزائف"، حيث يظن المتبلّد أن نقرةً على زر المشاركة أو تعليقاً باهتاً قد أداه حقه الأخلاقي، فينام جرير الذنب، دون أن يخطو خطوة واحدة نحو تغيير هذا الواقع المريض.
إنه الاغتراب الرقمي في أعتى صور وقاحته؛ حيث يتواصل البشر ظاهراً كي يصلوا، وما هم في الحقيقة إلا في قطيعة عميقة مع المعنى. يقتاتون على ضنك الحياة أسهماً رابحة في بورصة الاستعراض، ويحرمون الإنسان من حقه الأخير في أن يُحزن عليه بكرامة. يغدو الألم مشهداً سينمائياً يُعرض بين إعلان تجاري ومقطع راقص، في سيولة أخلاقية مرعبة تجعل كل شيء قابلًا للبيع والتداول والنسيان.
إن الخروج من جحيم هذا السيرك الرقمي لن يكون بالهروب الجبان، بل بإشهار الوعي النقدي كحسامٍ صارم بوجه أدعياء الإنسانية. يجب أن نتعلم مجدداً كيف نغضب، وكيف نميز بين يدٍ تمتد لترمم كسور المكلومين، ويدٍ أخرى لا تمتد إلا بآلة تصوير لتقتات على دموعهم. لقد حان الوقت لنرد للوجع هيبته، وللإنسان كرامته، ونحرق أغطية الزيف عن كل من يتاجر بدموع الضحايا في أسواق الخوارزميات.
إن الخوارزميات الرقمية -هذه الآلهة الجديدة ذات العيون الزجاجية- لا تقتات إلا على الدماء الساخنة والمآسي الطازجة. وفي سبيل نيل رضاها، يُساق الإنسان المكلوم إلى مسرح التشييء؛ يُجرَّد قسراً من حقه الأخلاقي في العزلة والحداد، لِيغدو مجرد جثة بصرية أو "مادة خام" لالتقاطات الكاميرات العابرة. يتسابق تجار البؤس، يرتدون مسوح القديسين ويتدثرون بديباج التعاطف المصنوع، بينما غايتهم المضمرة ليست سوى بناء رصيد أخلاقي زائف، يُرفع به منسوب القيمة السوقية لحساباتهم الهشة.
شتان بين تعاطفٍ أصيل يخرج من رحم الضمير، واستهلاكٍ رقميٍّ رخيص يتاجر بالدموع! فالأول فعلُ إنقاذٍ يسعى لتغيير الواقع وصون كرامة المكلوم كذاتٍ حرة تتطلب الإسناد والمهابة؛ أما الثاني فليس إلا نرجسية مُقنَّعة تلتهم العذابات لتغذية الأنا المتضخمة لصانع المحتوى. الأول يثمر تضامناً حقيقياً مستداماً، بينما يكتفي الثاني بتقزيم الفجيعة لتصبح "وسماً" عابراً، يُستنزف فيه عاطف الجمهور، وتُرَدّ الضحية إلى مجرد شيءٍ يُستهلك على الشاشة ثم يُلقى به في سلة المهملات.
وهكذا، وتحت سياط الضخ البصري المتواصل لصور الفقر والدماء، يُصاب الجمعُ ببلادة حسية مميتة. ينطفئ غضب النفوس، وتتحول المأساة الفادحة إلى روتين يومي مألوف يتخلل مشاهد الترفيه والإعلانات. تُستبدل النخوة الحية بما يُسمى "التعاطف الزائف"، حيث يظن المتبلّد أن نقرةً على زر المشاركة أو تعليقاً باهتاً قد أداه حقه الأخلاقي، فينام جرير الذنب، دون أن يخطو خطوة واحدة نحو تغيير هذا الواقع المريض.
إنه الاغتراب الرقمي في أعتى صور وقاحته؛ حيث يتواصل البشر ظاهراً كي يصلوا، وما هم في الحقيقة إلا في قطيعة عميقة مع المعنى. يقتاتون على ضنك الحياة أسهماً رابحة في بورصة الاستعراض، ويحرمون الإنسان من حقه الأخير في أن يُحزن عليه بكرامة. يغدو الألم مشهداً سينمائياً يُعرض بين إعلان تجاري ومقطع راقص، في سيولة أخلاقية مرعبة تجعل كل شيء قابلًا للبيع والتداول والنسيان.
إن الخروج من جحيم هذا السيرك الرقمي لن يكون بالهروب الجبان، بل بإشهار الوعي النقدي كحسامٍ صارم بوجه أدعياء الإنسانية. يجب أن نتعلم مجدداً كيف نغضب، وكيف نميز بين يدٍ تمتد لترمم كسور المكلومين، ويدٍ أخرى لا تمتد إلا بآلة تصوير لتقتات على دموعهم. لقد حان الوقت لنرد للوجع هيبته، وللإنسان كرامته، ونحرق أغطية الزيف عن كل من يتاجر بدموع الضحايا في أسواق الخوارزميات.
وسوم:
شارك المقال:
الرجاء الانتظار ...
التعليقات