احمد محمد علي يكتب: المصلحة

ابو النحس المتشائل- المصلحة لغةً: هي ضد المفسدة، والمصالح ضد المفاسد، ويقصد بها: جلب المنفعة ودفع المضرة*واصطلاحاً هي: المسألة النافعة للناس، الضرورية لهم، وقد كتب صديقي وزميلي القديم الخلوق مخلد الحنيطي ابا اشرف، مقالا حول المعنى الانفعالي السيء لكلمة المصلحة، واشار فية إلى نقطة هامة جدا وهي ان أكثر العلاقات الجديدة بين البشر مبنية على المصلحة المادية، لا أكثر، وان إنتهاء وانقضاء هذه المصلحة تنتهي العلاقة، وبذلك تسمى علاقات العصر بالعلاقات المادية المصلحية، المبنية على تنفيذ حاجة ما لشخص ما لمصلحة له، وتنشأ بين الناس علاقة سطحية مؤقتة، بسبب هذه* *المصلحة، وهذه الحاجة، وان التجارب والعلاقات بين البشر، ضمن هذا الإطار هي التي وضعت المعنى الانفعالي السيئ للمصلحة، ولكن لو تعمقنا بكل حيادية وعمق إلى علاقات البشر بعضهم ببعض نجدها كلها علاقة مصالح لا أكثر، واذا ابتعد بالتحليل أكثر نجد ان علاقتنا برب العالمين هي علاقة مبنية على المصلحة، فالإنسان يطيع أوامر وتعليمات ربة ويبتعد عن نواهيه، حتى يفوز بالجنة ونعيم الاخرة، ومن ناحية أخرى لو حللنا، كلمة، ان الانسان مدني بالطبع لوجدنا ان ابن خلدون في مقدمته يؤكد على ذلك حيث قال.. ان الانسان اجتماعي بطبعه*وهذا *يعني أن الانسان فُطر على العيش مع الجماعة والتعامل مع الآخرين، فهو لا يقدر ولا يستطيع، مهما توفرت له سبل الراحة*
*والرفاهية، العيش وحيدا بمعزل عنهم، لذلك نصل إلى امر حتمي، ان البشر وسائر الناس كلهم يحتاج* *بعضهم *بعضا في كل شيء، لكن النقطة المهمه هنا أن بعض البشر* *يحفظ هذا الجميل، والبعض الآخر لا يحفظه، لذلك يسمى الذي لا يحفظه*
*(مصلحجي)*، *ومن هذ المنطلق أصبح المعنى الانفعالي لهذه الكلمة يوحي بالسوء والنكران، وعدم حفظ الجميل*واصبحت الحاجة للناس صفة يُنعت صاحبها بالمصلحجي، وهي صفة غير محمودة وغير محبذة عند البشر*