التبرك بأثار النبي والتوسل به

26-04-2009 04:00 PM

تعديل حجم الخط:

بقلم :

نحن فأننا ندافع عن عقيدة اسلامية شريفة لا تتبدل ولا تتغير منذ زمن الحبيب المصطفى وحتى يأذن الله ليوم القيامة ، سلاحنا القرأن والسنة الشريفة الطاهرة ، وافعال الصحابة والخلفاء الراشدين وعلماء الآمة ونذكرهم ونذكر اقوالهم واين جاءت ومن ذكرها غيرهم عنهم ، ولا نجامل في الحق أياً كان ، شاء من شاء وغضب من غضب ، نغضب لله ولرسوله وللدين ولا ننظر للاشخاص ، فكل من خلق الله يؤخذ منه ويرد إلا محمد المختار عليه الصلاة والسلام ، ومن هنا لنبدأ :أقوال السلف الصالح بجواز التبرك والتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ثبت في صحيح البخاري تبرك الصحابة بشعر النبي صلى الله عليه وسلم وعرقه وثيابه. وقد سئل سيدنا أحمد بن حنبل عن التبرك بمنبر النبي عليه الصلاة والسلام وقال "لا بأس بذلك". كما أنه كان يتبرك بشعرة للنبي. وروى الإمام البخاري(256 هـ) عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهما من صحيحه أحدهما في كتاب (الطب) والآخر في (المغازى) وفي ثالث عنها في كتاب (فضائل الصحابة) كما أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قبّل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وظاهر أن ذلك للتبرك به صلى الله عليه وسلم. وثبت توسل الصحابة بالنبي في حياته وبعد مماته لأن الخالق للنفع والضر هو الله خالق الأسباب والمسببات.ونحن عندما نقول (بجاه محمد أو بحق محمد)ما قلنا ذلك اعتقاداً منا أن محمداً يملك لنا الضر والنفع ، ولكننا نعتقد أن الله هو الضار والنافع واذا اراد شيئاً انما يقول له كن فيكون وما لمخلوق من قدرة على نفع احد من خلق الله ، فالخير كله بيد الله وحده ،واليكم يا طالبي الحق فوائد عظيمة في تبرك الصحابة واستغاثتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وأن الأمر لا يختلف عن حال حياته عليه الصلاة والسلام ، واضافة لما ذكر عند البخاري ، ففي مسند الإمام أحمدَ بن محمدِ بن حنبلٍ (241 هـ) عن عائشة أن أبا بكر رضى الله عنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فوضع فمه بين عينيه ووضع يديه على صدغيه وقال : وا نبياه وا خليلاه وا صفياه ، وهذا نداء من أبي بكر للرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وفي ذلك استغاثة وتبرك ولم ينكر عليه أحد ذلك ، وفي صحيح البخاري في كتاب فضائل الصحابة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت فجاء أبو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله فقال : بأبي أنت وأمى طبت حيا وميتا ، ففي ذلك دليل من فعل خير الناس بعد الأنبياء أبي بكر الصديق رضي الله عنه على جواز الاستغاثة والتبرك برسول الله صلى الله عليه وسلم وندائِه بعد وفاته كما كان الأمر في حال حياته والمخالف لذلك محجوجٌ بفعل أبي بكر بحضرة الصحابة من غير نكير من أحد منهم فيكون ذلك من قبيل الإجماع السكوتى الذي أثبت الحافظ ابن حجر العسقلاني (852 هـ) حجيته في شرح البخاري ولا سيما أن فعل أبي بكر رضي الله عنه وشبهِه استحسنه المسلمون سلفهم وخلفهم على مر العصور .

هذا شىء من الأدلة على جواز الاستغاثة والتبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم ولو بعد مماته وأن الصحابة كانوا يتبركون به وبآثاره فلا عبرة لكلام المشبهة المجسمة الذين يكفرون المسلمين بغير حق لمجرد تبركهم وتوسلهم بأفضل الأنبياء والمرسلين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.كما جاء في الحديث الذي يرويه الآمام الحاكم في المستدرك ، ان ادم عليه السلام هو اول من توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم عندما ارتكب الخطيئة ، بقوله مخاطباً رب العزة جل جلاله " اللهم بحق محمد لما غفرت لي ، فقال له الله : وما ادراك بمحمد ولم اخلقه بعد؟ فقال ادم : انك عندما خلقتني ونفخت في من روحك نظرت الى قوائم العرش فوجدت مكتوباً عليها لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك ما اضفت الى اسمك الا احب الخلق اليك ، فقال الله : صدقت ولولاه ما خلقتك " ، فهل هذا شرك يا ايتها المشبهة ؟؟؟؟؟ ومن ادلة جواز التبرك التي حرمتها الوهابية واتبعها الكثير من الجهلة في امور دينهم واعتبروها شركاً ما يلي : أخرج البخاري في صحيحه (كتاب الوضوء)(باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان) بإسناده الى ابن سيرين قال: قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم من قِبل انس أو من قِبل اهل انس فقال: لأن تكون عندي شعرة منه أحب إلي من الدنيا وما فيها وأخرجه الإسماعيلي،وفي روايته:أحب الي من كل صفراء وبيضاء. وروى مسلم في صحيحه كتاب (الفضائل) (باب قرب النبي من الناس وتبركهم به) عن أنس قال: قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وأطاف به اصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل. اخرج مسلم في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء،فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه، فربما جاؤوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها صحيح مسلم كتاب الفضائل باب قرب النبي عليه الصلاة والسلام من الناس وتبركهم به عن محمد بن عبد الله الانصاري قال:حدثني أبي عن ثمامة عن انس أن أم سليم كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعا، فيقيل عندها على ذلك النطع، قال:فإذا نام النبي صلى الله عليه وسلم أخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك،قال: فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصى أن يجعل في حنوطه من ذلك السك،قال:فجعل في حنوطه. رواه البخاري في صحيحه كتاب الاستئذان باب من زار قوما فقال عندهم السكّ بضم السين المهملة نوع من الطيب. والظاهر -والله تعالى اعلم- أن ام سليم كانت تخلط عرق النبي بنوع من الطيب المعروف في ذلك العصر للتبرك.فسيدنا انس بن مالك رضي الله تعالى عنه اوصى ان يجعل في حنوطه عند تكفينه من ذلك السك المخلوط بعرق النبي فجعل في حنوطه تبركا وحبا برسول الله.

روى الامام احمد في مسنده (5422)والطبراني في المعجم الكبير (4189)والحاكم النيسابوري في مستدركه وصححه ووافقه الذهبي ان ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه وهو من مشاهير الصحابة وأوّل من نزل الرسول عنده لما هاجر الى المدينة، جاء ذات يوم الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فوضع وجهه الشريف على القبر تبركا وشوقا.روى ذلك الامام احمد عن داوود بن ابي صالح قال: اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال:أتدري ما تصنع؟فأقبل عليه ابو ايوب فقال:نعم جئت رسول الله ولم ءات الحجر،سمعت رسول الله يقول:لا تبكو على الدين إذا وليه اهله بل ابكوا عليه اذا وليه غير اهله. قال الخازن في تفسيره جزء الاول ص 171: فمات ابو ايوب في ءاخر غزوة غزاها بأرض قسطنطينية ودفن في اصل سورها فهم يتبركون بقبره ويستشفعون به. وقال الخازن في تفسيره جزء 3 ص 319: وذلك انه لما مات يوسف عليه السلام تشاحّ الناس فيه،فطلب اهل كل محلة أن يدفن في محلتهم رجاء بركته حتى هموا بالقتال،فرأوا ان يدفنوه في النيل حيث يتفرق الماء بمصر ليجري عليه وتصل بركته الى جميعهم.وقال عكرمة:دفن في الجانب الأيمن من النيل فأخصب وأجدب الجانب الأيسر فدفنوه في وسط النيل وقدروه بسلسلة فأخصب الجانبان جميعا إلى ان اخرجه موسى فدفنه بقرب ءابائه بالشام. هذا شىء من الأدلة على جواز التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم ولو بعد مماته وأن الصحابة كانوا يتبركون به وبآثاره فلا عبرة لكلام المشبهة المجسمة الوهابية الذين يكفرون المسلمين بغير حق لمجرد تبركهم وتوسلهم بأفضل الأنبياء والمرسلين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.والله من وراء القصد انما نحن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ، ولن نكون نحن اهل السنة والجماعة يوماً ممن يبيع دينه ابتغاء عرض من دنياه ، وقصة خال بن الوليد رضي الله عنه مع شعرات النبي عليه الصلاة والسلام وبركتها في الغزوات ( القصة عند الامام البخاري) mwfqahmad@yahoo.com

طباعة

المشاهدات: 19660


1 -	ترحب "سرايا" بتعليقاتكم الإيجابية في هذه الزاوية ، ونتمنى أن تبتعد تعليقاتكم الكريمة عن الشخصنة لتحقيق الهدف منها وهو التفاعل الهادف مع ما يتم نشره في زاويتكم هذه.	26-04-2009 04:00 PM سرايا
لا يوجد تعليقات