بقلم : علي الشريف
لا يوجد احن على الابن من قلب الاب حتى لو ظهر قاسيا بعض الشيء .. فالأب هو الذي يقضي نهاره يتعب ويعمل لأجل ابنه وهو الكائن الوحيد الذي يتمنى أن يرى ابنه افضل منه بكل شيء ...
وهو الذي يشتاق اليه اذا غاب ويبكي اذا مرض ...ويرتجف اذا ما ارتجف ابنه ..
حين يعود من عمله اول ما يفكر له هو أن يسأل عن أطفاله. يتفقدهم اذا كانوا نياما
.يعانقهم ويحملهم اذا كانوا مستيقظين ....دائما تفكيره بهم ..
لكن في بعض الأحيان تنقلب الآية تخرج الأمور عن حد المعقول فتنقلب الحنية إلى حالة جهنمية ربما نودي إلى ارتكاب جريمة بحق الأبناء ...
كل هذا نتيجة شيء واحد هو تلبس الشيطان للانسان في لحظة غضب...يدفع به إلى حد الانتقام من شخص فيزين له أن الانتقام يبدأ بعقوبة الابن..
هنا يغيب العقل ..ويغيب المنطق وتغيب العاطفه ..ويرتكب الاب جريمته تحت تأثير الشيطان معتقدا أنه يعاقب غيره وأنه سيهرب من فعلته.
تفكيره الاني يجعله يعتقد أن طريق الهروب سهل جدا ولن يكشف فمن غير المعقول أن يقوم اب بقتل ابنه ...
في جريمة الكرك ..هناك عقل مغيب ..ربما كان هناك استفزاز كبير ..ربما وسوس الشيطان للقاتل بأنه تعرض لانتقاص أو هدر في الكرامة ..فأعتقد أنه سيرد اعتباره بما فعل ...
هذه الجريمة يجب أن تضعنا كمجتمع أمام استحقاقات كبيره ..أولها أن تنتهي المشاكل الزوجية في أرضها ..دون أن تتشعب أو تظهر للعلن ..... وتصل إلى من يقتات عليها بالقيل والقال ...ومن ثم التحريض..
اقسم أن أول مصائب اي خلاف شخصي هم الناس الذين يباركون الخلاف ويغذونه حتى يصل إلى مرحلة اللا عوده ... ثم يبدأ الجميع بالنواح والحديث عن غبابةاصلاح ذات البين قائلين .. باي ذنب قتلوا ...
الا والله انهم قتلوا بذنبكم .. بذنب التشريعات .. بذنب القيل والقال ..