ترحب "سرايا" بتعليقاتكم الإيجابية في هذه الزاوية ، ونتمنى أن تبتعد تعليقاتكم الكريمة عن الشخصنة لتحقيق الهدف منها وهو التفاعل الهادف مع ما يتم نشره في زاويتكم هذه.

ردي على جوزك

انها الغيره يا أختي ما بده شهادتك تكون اعلى من شهادته معقول ما وصلتك الفكره أزا انا الهبله وصلتني هههههه

والله شغلتك واضحة اوضح من الشمس عندك ولد والصلاة على النبي اله يلعن لدراسة شو ما كانت ولك بكفي ابنك بحضنك بتسوى الدنيا بلي فيها قال ادراسة جوزك صح 100% الزلمة عيلتو كبرت وصار بدو اهتمام الو ولابنو ولبيتو حقو والله حقو وبعدين شو هالطموحات والله حسستيني انك زلمة انت مرة عارفة شو يعني مرة انت الك البيت والمطبخ وبس هذا طبعا اذا بدك السترة المرة ما الها بالدنيا بعد الله الا بيتها يلي هو قصرها وجوزها وبعدين اذا انت صادقة بحبك لجوزك بضحي كرمالو يلعن لدراسة ويلعن ابو اهلها خلي طموحاتك بيتك وجوزك وابنك وخليك اتخرجي اجيال هذا الحكي الصح اما مش تحكيلي طموحات تانية وهبل وما بعرف شو روحي لحضن زوجك احسنلك مابدها اتنين يحكوا فيها وجعتيلي راسي

اول شي اصلا مالازم تناقشي بالموضوع لان عمر ماشفت رجل ترك دراسته عشان بنت او عشان مرتو ولو فعلا بحلك ومهتم لامرك يشجعك ع التطور

اهم من زوجك

عشان تحسسي انك اقتنعتي بفكرتو اطلبي تأجيل دراستك وبالسياسه ممكن يعدل رأيه هلا في ناس ممكن اثرت عليه لا تضييعي بيتك عشان دراستك خلي الأمور تهدا وخليها تيجي منك احكيلو انا اقتنعت بحكيك ورح اعمل تأجيل لما ابنا يكبر وانا بدرس عشان انت الي شجعتني وعشان أحسن من دخلنا بس كون انت هيك بدك حاضر مع شوية دموع وعواطف مشي حالك لا تعانديه بالتوفيق

حاولي معرفت السبب لعله يكون هناك تقصير من طرفك في حقوقه؟ واستعيني بأهله بعد الله للتوصل لحل ..... واطلبي من اعز الناس عليه ان يقنعه ..... وبالتوفيق ان شاء الله.

عن أبى هريرة رضي الله قال، قال رسول صلى الله عليه وسلم: "لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" .. معنى الحديث واضح

حبيبتي ديري بالك تردي عليه الله اعلم شو الي غيرو معك ديري بالك تردي عاللي بحكيلك جوزك اهم حبيبتي ما في بعد دراستك سلاحك بتحميكي من غدر الزمن وعشان ابنك خدي شهادتك ولو جوزك لدو مصلحتك كان أقنعك تكملي حاولي تجلسي معو وبالكلام الحلو وازا عند وأصر لا تردي ودخلي حدا من اهلك هاي شهادتك حياتك كلها ......

والله يا حبيبتي حسب جوزك .. ازا كويس ومهنيكي ومعيشك منيح نفسيا وماديا واجتماعيا ممكن اتضحي عشانه بس ازا نكد وعاطل ومفلسف كملي دراستك احسنلك

تأجلي الدراسة لفصل وتفهمي منه سبب منعك من استكمالها وبما انه هو الي شجعك عليها فأكيد رح يتراجع والله يهدي النفوس

العلم لا يقدر بالبتنجان هههههه تعليق ٢صح بس لحدى أهبل مني وك يا هبله في زلمه بغار من مره ههههههههههه

يعني لو انو كان رافض من اول بنحكي بس كان موافق وغير رأيه انتي شو دخلك؟؟؟ كيف العالم بتفكر ما بعرف بس على اي الحال الماجستير ممكن يتاجل يصير الو ترتيبات معينة بتنحل ازا هو ناوي يكبر مخو وغير هيك ما عليك اي مسؤولية



بس بدي اشوف مين الشب اللي بغير دراستو ولا اي اشي للانسانة اللي متزوجها واللي بحبها!!!!

اه نعم رولا هي تطور وهو يطير هههههههه انا بعارض كل أمراه متعلمه لان التعليم رح يطورها كثير ممكن تصير بوككيمون وتصير مفلسفه وتفقد انوثتها طبعا نظاره لان نظرها رح يروح ولا حكيها بصير ماسخ متل الزلم تحكي بالسياسه وحتى مشيتها بتتغير بتصير ترجع لافيرس هههههههه المره طبيخ جلي مشاكل. مع حماتها حكي على فلان وعلان وعلى على العالم هاي مهمتها بلا تعليم بلا فراطه وك ردي على رولا كنت امزح انا

انا رايي من راي الهبله يمكن غيره او حدا عبى راسه انك راح تكبري عليه...

باختصار عقله صغير. في حد لاعب براسه انها راح تشوف حالها عليك اللهم الغيورين. غشان ما تخسري جوزك خلي كبار يدخلو. ما توقفي دراستك بالنهايه. لو بحبك راح يوافق. لا تنسي الاستخارة اختي الكريمه

اجلي دراسه لمدة فصل لحد ما تهدأ الامور انشالله وشجعيه هوه يكمل دراستو وقولو لتحسنو وضعكو المادي والاجتماعي لان الخير حيعم عليكو انتم الاثنين واولادكم وبعدين قوليلو خساره الفلوس اللي اندفعت وما اتكملي

الله يسامحه لازم يخليكي تكملي بس الأولى إنك تردي عليه لأنو مستقبل حياتك الزوجية ومستقبل ابنك أهم من الماجستير وإن شاء الله ربنا يعوضك أحسن من الماجستير

اخي هذا الحديث الذي ذكرته ليس صحيحا ان سالت عن هذا الحديث اكثر من دكتور فاجابوبي بان اسباب روايته ضعيفة

(إذا عرف السبب بطل العجب) بدك تعرفي سبب التغير هل هو تقصير منك بالبيت بسبب دراستك او تأثير خارجي من الاصحاب او الاهل بانه بكرة بتسير تشوف حالها عليك (وفي منه للاسف) هذا بتطلب منك تأجلي الدراسة والهدوء وتجنبي المشاكل معه ولا تناقشيه بالموضوع لانه بسير بعاند اكتر ...وصراحة انتي مضطرة تعملي هيك لانه هو صاحب الامر بالبيت (معطيكي اسبوع...او )ويمكن هو اللي بدفع تكاليف دراستك وزهق عشان هيك تغير موقفه اختي توجهي لربنا بالدعاء عشان تكملي دراستك لانه ربنا هو اللي بغير الحال بس

خلك مع رأي ساندريلا . حل ذكي

الزوجه الصالحة ملكة متوجه في بيت زوجها ويجتاج الرجل ان يعود من عمله ويينيى هموم وتعب ومشاكله اليومية في العمل ويحتاج ان تتم تربية اطفاله بروية وعلى اساس اسلامي ديني سليم .فما هو طومح الانثى ؟؟؟ الشهادة والقبادة في العمل وشراء ملذات الدنيا والعزوف عن العمل للاخرة ؟؟ام زوج صالح وعائله هنية وجنه عرضها السموات والارض اذا كانت الزوجه صالحة .تنتظرها .فزوجك يريد لك مزايا الاخرة والله اعلم فلا تشتري الدنيا وتتركي الاخرة.كوني ملكى في بيتك ولا تكوني مملوكة في عملك الدنيوي.وبارك الله فيكي

لااااااااااايك

اختي الكريمة....لا بد من ان يكون هناك سببا لتغيره المفاجئ فناقشي زوجك بهدوء وبحكمة خلال فترة الأسبوع واشعريه ان قرارك في النهاية سيكون هو ان تختاري بيتك وزوجك وطفلك...فقد يكون هناك الكثير من الإحتمالات التي دفعته لاتخاذ مثل هذا القرار...قد يكون هناك من يريد ان يعمل فتنة بينك وبينه...وقد يكون سمع عنك بعض الأخبار والتصرفات التي قد لا ترضيه فحتى لا يدخل الشيطان بينك وبينه ولا تأخذك الأفكار هنا وهناك صارحيه واطلبي منه سبب مقنع....واكثري من الإستغفار وكثرة الدعاء فكثير والله من المشاكل كان الفرج يأتي فيها من كثرة الإستغفار....الله اسال ان يديم بينكما المحبة وان يرقق قلب زوجك عليك ويجعله يعدل عن قراره.....محب فلا تلوموني

اثني على كلام الأخ محب وأقول أيضاً ان زوجك شعر بالغيرة لانه هو يحمل بكا وانتي بدو يسير معك. ماستر. يعني هو شعور بالغيره الشديدة لماذا لا تقنعيه هو أيضاً ان يكمل دراسته وتساعده بها أيضاً عندها ممكن ان يشعر بالتساوي بينكم والله اسأل ان يهديه ويهديك الى الصواب ودمتم

اخي الكريم....يامن يلقبني بالمفتي الدولي...اسمع لي ان ارد على بعض التعليقات التي وردت لي على بعض المشاكل السابقة عن طريق ردك انت (اي لقبك او رقم الرد الخاص بك لهذه المشكلة 60)...إلى رقم 11 في مشكلة زوجي يخونني ويتهمني اني بنكد عليه..(اولا انا لست بمفتي وبسياستي بالتعليق لا افتي بشئ وإن تحدثت بأمر يكون من امور الدين العامة والأمر ان احتاج لفتوى انصح دائما بالرجوع لأصحاب الفتوى ولدار الإفتاء التابعة لنفس البلد...ولرد 19 بنفس المشكلة الله اسأل ان يجعلني ويجعلك مفتاح خير مغلاق شر...وما قلته هو شعاري في هذه الحياة...قدر ما استطيع..ولصاحب رد 25 والذي علق على رد 19 لو قرأت الرد لصاحب التعليق19 جيدا لرأيت انه لم يشبهني بالرسول صلوات الله عليه بل قال الرسول قدوة لي ولكل المسلمين...وهو قدوتنا بكل شيء...فلو قرات التعليق جيدا لما قلت الذي قلت(لا تلبس نظارة سوداء على عينيك)..وصاحب تعليق 19 لست بأنا وليس من سياستي ان ادخل بأكثر من تعليق...ولمن يسأل عن تأخر تعليقي ويعتقد ان عملي دائما مناوبة ليلية اقول...دوامي يومين صباحي ويومين مسائي وبعطل اربع ايام..وردودي تأتي احيانا في الصباح واحيانا في المساء...واثناء وجودي في البيت لا ادخل على النت ..لأجل ذلك قد انقطع لأربع ايام او اكثر..يعني ايام باخذ اجازة بطلع مجموع اجازاتي 12يوم..وإلى صاحب تعليق 60 في مشكلة(ليش الشاب يبقى ينظر لخارج بيته مهما فعلت زوجته لإرضائه)...بالنسبة لسماع المحاضرة في السيارة ..لو انك تقرأ التعليق جيدا وبتدبر لعلمت اني دائما لا اقصد بالنص الحرفي ان تسمعه بالسيارة ..بل اهم شيء ان تسمع المحاضرة ..بغض النظر عن المكان..وانا ارى وعن تجربة خاصة بي ان السيارة خاصة إن كان المشوار بعيد افضل مكان لسماع المحاضرات خاصة إن كان هناك هدف من وضعها..ولا اريد ان اخوض معك بتفاصيل اكثر لعلك تراها في بعض المشاكل..وبخصوص ان اغلب كلامي فلسفة منمقة...(يا اخي الفلسفة المنمقة التي تصفها والله جابت نتائج جيدة في بعض المشاكل وإن شئت ارجع لبعض المشاكل وانظر لأصحابها وردودهم..ولعلي انقل لك جزءا من بعض الردود(بشكرك على ردك الراقي والله انك كنت سببا في تمسكي بديني اكثر وأكثر جزاك الله كل خير)(كم جلست مع متدينات وقرآت وشاهدت برامج دينيه لكي. اصلح نفسي من الذنوب كما كل البشر ولو كانت قليله لم تؤثر فيه كما اثرت بكلامك جزاك الله خيرا وإعطاك على قد نيتك يا أخي في الله كلامك بلسم)(انا صاحبة مشكلة تركت الحرام من اجل الحلال وزي ما حكيتلك انه تعليقك اثر في كتير وزاد التزامي وعبادتي لله وبفضل الله تعالى من ثم بفضلك صارت حالتي احسن بكتير من اول واحتسبت اللي صار مهي عند رب العالمين والله سبحانه وتعالى بعتلي اشارات كتيرة خففت عني

اخي انا قرات تعليقك اكتر من مرة وكنت كل ما احس بضيق برجع اقرا تهليقك على مشكلتي)(يا اخي انا بدخل على هالزاوية عشان اتابع تعليقاتك واستفيد منها ويا الله لو تعرف قديش كلامك اثر في نفسيانا كمان وحده من اللي كانت عندي مشكلة ونزلتها على سرايا وكات تعليقك من اجمل التعليقات ومن اكثر التعليقات اللي تاثرت فيها وبكيت لما قرات كلامك والله يا اخي انه حسيت انه اخوي كاتبلي هالكلام والحمدلله طبقت كلامك بالحرف وحسيت براحةنفسية كبيرة بعد ما كنت شايفة الدنيا مسكرة بوجهي واملي باللهكبير)...هذا بعض من الردود المنمقة وكثيرة القشور....فبقدر ما بتنمق زي ما بتحكي بقدر ما تحصل على حسنات ...وإلى من كتب لقب محب وقال على لساني اني في ورطة...كما قلت سابقا اتأخر عن الرد بسبب انقطاعي عن الدوام...وإلى من يقول اني قد اكتب اكثر من 8 سطور وكلها تدور حول نفس الموضوع..لو علمت بعض اساسيات توصيل المعلومات او فكرة معينة لعلمت ان تكرارها قد يفيد احيانا...وهذا ما تعلمناه من كبار الكتاب والمشايخ امثال عائض القرني انظر لمقدمة كتاب لا تحزن يقول (قد نكرر نفس الأفكار ولكن بصيغ مختلفة وتدور حول نفس المفهوم ونفس النقطة ....)..وللذي يقول اني اقضي دوام الليل على النت لتعلم اخي كما قلت في مشاكل سابقة النت مسموح لي ادخل عليه ساعة فقط..والساعة قد احصل منها فقط على دقائق معدودات..ادخل فيها على زاوية اريد حلا...وبخصوص الشغل واتقان العمل..وانجازه..الحمد لله اقوم بعملي على اكمل وجه وطبيعة عملي والحمد لله مريحة وسهلة ولا تحتاج للجهد ولا للوقت الكثير حيث مطلوب مني ان اجري بعض الفحوصات المخبرية والتي لا تتجاوز من ساعتين إلى 3ساعات طيلة الإثني عشر ساعة..وباقي الوقت عند بداية دوامي للوردية الليلية انويه على انه قيام ليل..وبحمد الله اقوم الليل واقرأ القرآن واصلي لله ما شاء وادعو لي ولأحبتي وادخل على هذه الزاوية بنية الدعوة قدر ما استطيع..فهذا كله افضل من ان انام علما ان النوم شبه مصرح في من قبل الإدارة (يعني يلي ما عندو شغل بينام او بريح حالو..وانا والله من باب الحلال والحرام لا انام إلى إذا اططررت لذلك ..فانا لا اتسلى معك طيلة الليل ..بل ادعو لك ..ولي..فمجرد قراءتك لردي او ارسال رد لي سواء انتقاد او مدح تأتيك دعوة والله على ما اقول شهيد....ومع هذا كله بين الفترة والأخرى اقوم بالتصدق بجزء من راتبي خوفا من ان يكون حصل مني تقصير في استغلالي لأوقات دوامي..واخيرا شاكر حسن انتقادك ونصيحتي لك...إن كان لديك مشكلة من قراءة الردود الطويلة فدعها لمن له رغبة في ذلك وان حصل مني اي خطأ او تقصير ..فاستغفر الله من ذلك ولو ذكرتني به اكون ممتنا لك...وإن شئت اعطي لنفسك لقب واستطيع وقدر وقتي والدقائق التي تتبقى لي على النت استطيع ان اعطيك رد يكون خاص بك انت وحدك ...واعدك ان يكون موجز...واكرر انا لست بمفتي ولا اتقمص شخصية المفتي بل هي مجموعة اراء ونصائح وقد تكون امور في الدين ننقلها من باب من دل على خير له مثل اجره.....الله اسأل ان يجمعني بك في جنة عرضها السماوات والأرض...محب فلا تلوموني.

مختصر وحلو فعلا خير الكلام ما قل ودل ...احزري مين

اخي ....انصحك بالرجوع لحديث الثلاثة الذين انطبق عليهم الغار ورأي العلماء بهذا الحديث وما الذي استنبطوه منه...وما هي العبر والفوائد المستفادة من هذا الحديث...ستجد انه يجوز للمسلم ان يدعو الله بصالح اعماله وخالصها..فيجوز لك ان تقول اللهم اسألك ببري لوالدي..ويجوز ان تقول اللهم اسئلك بتركي للزنا..ويجوز ان تدعو وتقول اللهم اسئلك بعملي كذا يوم كذا....وانا هنا ادعوك لأن يكون بينك وبين الله عمل لا يعلم به احد سوا الله...لا تعلم به احد وادعو الله بهذا العمل في الشدائد والملمات والمصائب التي اسال الله ان يصرفها عنك.....فانا يا اخي لا االف من عندي ومن انا حتى اقول كلام وانا لست بمتأكد منه...رب كلمة تدخل صاحبها في قعر جهنم اجارني واجارك الله منها...الله اسأل بعملي (..........)ان ينزل على قلبك رحمة تسعد فيها ولا تشقى بعدها ابدا...(الفراغ بين الأقواس )عمل بيني وبين الله والله لا زوجتي ولا اولادي يعلموا ولا اي انسان على وجه الأرض يعلم بهذا العمل...حتي في يوم كان ابني ابن الأربع سنوات كاد ان يكشف هذا العمل...والذي اسال الله ان يبقى مخفيا لا يعلم به احد لأني تغلبت كثيرا حتى حصلت على هذه الفكرة..وإبقائها بيني وبين الله...اخي بالله عليك ..بالله عليك وبالله على كل من يقرا ردي وكل من لديه مشكلة وكل من يواجه امر صعب عليه ..ان تستمع لمحاضرة للشيخ محمد العريفي بعنوان (من يدعوني).....محب فلا تلوموني.

شكرًا الي أيدني بتعليق ٢١و ٢٣ ولمجتووووون وك انا هدول تعليقاتي خربطنا نبلش كيفك اليوم معك ساندريلا ويمكن بكره أغير اسمي لباربي بس بدي اعرف شو معنى زعقتك متتتت ضحك وما لقيت تفسير إلها حتى بالصيني زعقت من زعق ولا شو هههههه

المشكله هي انك
"متعلقة بدراستك وبنيت طموحات كثيرة عليها .."
و هو يخاف ان اتممتي الدراسه يخسرك لطموحات و آمال تهدم بيت الزوجيه

’إن الله غفور رحيم ’’ بارك الله فيك

انا بعثت قصتي على زاوية اريد حلا من شهر ولسه ما طلعت ليش يعني هلقد بطول

==========
المحرر :
أخي الكريم / أختي الكريمة
لم نعرف من المرسل أو ما طبيعة القصة.. الرجاء التكرم بإرسالها ثانية إلى زاوية ( أرسل لنا ) أعلى يسار الموقع مع تحديد عنوان الرسالة بكلمة ( إلى زاوية أريد حلا )

مع الشكر

هو يقولوا يصقع بالعين ايو يصقع كف يعني يضرب كف وبالتالي يضرب بالعين هههههه وليه مغيره لسندريلا بس تستاهلي تكوني سندريلا الهبل هههههه امزح.... بدي انزل مشكلتي ع سرايا ديري بالك تعلقي بدي اسميها ..كنت حلال مشاكل وهسا علقت...

يا سلام....ليش بدها تفكير...هادا بكرة شو بسوي اذا انذليتي هلأ...هو انتي (.....) بودي وبجيب فيكي...أتوقع انو الك دماغ متلك متلو والك نفس حقوقه ويمكن عقلك أحسن منه....أتوقع بكفينا ذل...انتو النساء وصلتو لمرحلة تخليتو عن الدماغ وبعتوه...بس لما توصل فيه الشغلة انو يخيرك بهيك طريقة تحت مستوى التفكير (.......)....هذا لأنك سمحتيلو من قبل بهيك قصص متشابهة يتحكم...أتوقع انو اللي بظلم المرأة أكتر هو المرأة نفسها وليس الرجل لأنكم سمحتولهم بانهم يدوسوكم

للنساء غرائز تحبب إليهن القسوة، وقد فعل الرجال كثيرا لتحريرهن فأبين إلا أن يكن لهم إماء، وأن يكون الرجال سادة.

إلى كل زمرة الـ(......) الذين يشجعون هذه المرأة على العبودية:

بلغ تعلم النساء من علو المرتبة أن لا شيء يدهشهن سوى زواج سعيد.

ليش هو دايملك زوجك المصون....ممكن بكرة ربنا ياخد وداعته.

استخيري وتمسكي بدراستك وخلي حد كبير يتدخل بالموضوع جد في رجال بيسموا البدن

غفر الله لك ولوالديك وغفر الله لنا ولوالدينا اللهم امين انا لما حكيت المفتي الدولي من باب الاستحباب إليك وليس من باب الاستهزاء انا لست صاحب عنترية ولست قاصدك انت والله ربما لك بعض الردود التي أرها من وجهة نظري على الأقل لسنا نحن من يفتي بها او يعطي بها رأيا كنا واقفين يوما مع احد المجتهدين جدا و نعتبرهم علماء ولا نزكي على الله احدا فجاء رجل فسال الشيخ سؤال فقال له الشيخ بوجهك على سيدي القاضي بالمحكمة هو الذي يفتيك وليس انا مع ان الرجال عالم حافظ حديث ولكن رفض الاجابه لا نريد كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إجراءك على الفتوى إجراء كم على النار على سامحني يا سيدي الشيخ محب وكل عام وانت بألف خزي بمناسبة شهر رمضان الكريم ولا تنسانا من صالح الدعاء واعتذر إليك مره اخرى لم يكون في نيتي ان أوذي مشاعرك وربنا يتقبل من الجميع صالح الاعمال وأرجوا ان تسامحنا ودمتم

الى رقم ٣١ وفيكم بارك الله وكل عام وأنتم بخير

الى الأخ محب. بس باقي نقطه ما جاوبت عليها. الملف الاقتصادي علشان رفع الدخل الشهري. للأفراد ههههههههههههههه. بمزح معك والله بمزح هههههههههههههه شاكر لطفك يا محب ودمتم

لا اريد ان أناقش كل نقطه قلتها مع العلم اني أستطيع ولكن ليس لدي الوقت الكافي كما قلت لك بعض المشاكل بحاجه الى سيدي القاضي ليس انا ولا انت بعضها سأعرج باختصار شديد على حديث المغارة ذكرت لمعرفة الله بالرخاء كما تعرفه بالشدة وما أدراك ان صلاتنا ترفع فوق رؤسنا متر او أعمالنا تقبل هنالك أدعية كثيرة وردت عن حبيبنا محمد صلى الله علية وسلم وما زلت عند رأي لم اسمع من شيخ او حديث نبيوي يدعوا الى ذلك ولكن لن يفسد للود قضية المهم أردت أوصل لك معلومة ان تغلو بالدين وكذلك انت اخي محب عندك غلو بالإجابة حبذا لو كانت ردودك منتقاه معبره تصيب الهدف مباشرة اعلم انك تريد ان توصل المعلومة كامله ولكن هذا يدفعك بالاتجاه الخاطئ من وجهة نظري على الأقل طبعا احيانا وليس داءما المهم يا بركه سامحنا ودعواتكم لنا ودمتم. للتصحيح ان لا تغلو بالدين. أعلاه وليست المذكوره في سياق الكتابة خطا مطبعي ومرة ثانيه كل عام وأنتم بخير

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو من المتابع الكريم الذي تؤثر كلماته كما أن دعواته تجلب للنفس التفاؤول أن يدعو لي بدعاء كريم خالص لوجه الله فإني أمر بكربة لا يعلمها إلا الله عسى أن يفرج الله كربي بدعاء بظهر الغيب . متابع تعليقات محب فلا تلوموني

الحديث صحيح يا جماعة الخير،،،،،،،،،،،،،

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=263872

ابحث عن صحة الحديث في موقع (اسلام ويب) وموقع (أهل الحديث)

( لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ) رواه الترمذي . صحيح

ورد من حديث جماعة من أصحاب النبي -صلي الله عليه وسلم - ، منهم أبو هريرة ، وأنس بن مالك ، وعبد الله بن أبى أوفى ، ومعاذ بن جبل ، وقيس بن سعد ، وعائشة بنت أبي بكر الصديق . 1 - حديث أبى هريرة ، يرويه أبو سلمة عنه عن النبي ( صلي الله عليه وسلم ) قال : فذكره . أخرجه الترمذي ( 1 / 2 1 7 ) وابن حبان ( 1291 ) والبيهقي ( 7 / 291 ) والواحدي في ( الوسيط ) ( 1 / 161 / 2 ) من طريق محمد بن عمرو عن أبى سلمة به وزادوا إلا الترمذي : ( لما عظم الله من حقه عليها ) . وقال : ( حسن غريب ) . وهو كما قال . ولفظ ابن حبان : ( أن رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) دخل حائطا من حوائط الأنصار ، فإذا فيه جملان يضربان ويرعدان ، فاقترب رسول اللة ( صلي الله عليه وسلم ) منهما ، فوضعا جرانهما بالارض ، فقال من معه : ( نسجد لك ؟ فقال النبي ( صلي الله عليه وسلم ) : ما ينبغى لأحد أن يسجد لأحد ، ولو كان أحد ينبغى له أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم الله عليها من حقه ) . قلت : وإسناده حسن . / صفحة 55 / وأخرجه الحاكم ( 4 / 171 - 172 ) والبزار من طريق سليمان بن أبى سليمان عن يحيى بن أبى كثير عن أبي سلمة به نحوه دون قصة الجملين . وقال الحاكم : ( صحيح الإسناد ) . ورده المنذري في ( الترغيب ) ( 3 / 75 ) والذهبي في ( التلخيص ) بأن سليمان وهو اليمامى ضعفوه . 2 - حديث أنس بن مالك . يرويه خلف بن خليفة عن حفص بن أخى أنس عن أنس قال : قال رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) : ( لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ) . أخرجه النسائي ( ق 85 / 2 ) وأحمد ( 3 / 158 ) وكذا البزار كما في ( المجمع ) ( 9 / 4 ) وقال : ( ورجاله رجال الصحيح غير حفص بن أخى أنس ، وهو ثقة ) . وقال المنذري : ( رواه أحمد بإسناد جيد ، رواته ثقات مشهورون ، والبزار بنحوه ) . قلت : وهو كما قالا ، لولا أن خلف بن خليفة - وهو من رجال مسلم ، وشيخ أحمد فيه - كان اختلط في الآخر ، فلعل أحمد سمعه منه قبل اختلاطه . وهو عنده مطول ، فيه قصة الجمل وسجوده للنبى ( صلي الله عليه وسلم ) ، فهو شاهد جيد لحديث أبي هريرة المتقدم . 3 - حديث عبداللة بن أبى أوفى ، يرويه القاسم الشيباني عنه قال : ( لما قدم معاذ من الشام ، سجد للنبى ( ص ) ، قال : ما هذا يا معاذ ؟ ! * ( هامش ) * ( 1 ) كذا وقع في مسلم ، وهو خطأ مطبعى ، والصواب ( عن ) كما في ) المسند ) وهو ثقة ) . / صفحة 56 / قال : أتيت الشام فوافيتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم ، فوددت في نفسي أن نفعل ذلك بك ، فقال رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) : فلا تفعلوا ، فإنى لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ، ولو سألها نفسها وهى على قتب لم تمنعه ) . أخرجة ابن ماجه ( 1853 ) وابن حبان ( 129 0 ) والبيهقي ( 7 / 292 ) من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن القاسم به . قلت : وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم هذا وهو ابن عوف الشيباني الكوفي ، وهو صدوق يغرب كما في ( التقريب ) وروى له مسلم فرد حديث . وتابعه إسماعيل ، وهو ابن علية ثنا أيوب به نحوه . أخرجه أحمد ( 4 / 381 ) . وخالفه معاذ بن هشام الدستوائى حدثنى أبى حدثنى القاسم بن عوف الشيباني ثنا معاد بن جبل أنه أتى الشام فرأى النصارى . . . الحديث نحوه . أخرجه الحاكم ( 4 / 172 ) وقال : (صحيح على شرط الشيخين ) . ووافقه الذهبي . كذا قالا ! والقاسم لم يخرج له البخاري ، ثم إن معاذ بن هشام الدستوائى فيه كلام من قبل حفظه ، وفي ( التقريب ) : ( صدوق ربما وهم ) . فأخشى أن يكون وهم في جعله من مسند معاذ نفسه ، وفي تصريح القاسم بسماعه منه . والله أعلم . نعم قد روي عن معاذ نفسه إن صح عنه ، وهو : / صفحة 57 / 4 - حديث معاذ . رواه أبو ظبيان عنه . ( أنه لما رجع من اليمن قال : يا رسول الله . . . ) . فذكره مختصرا . أخرجه أحمد ( 227 / 5 ) : ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي ظبيان . وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين ، لكن أبو ظبيان لم يسمعه من معاذ ، واسمه حصين بن جندب الجنبى الكوفي . ويدل على ذلك أمور : أولا : قال ابن حزم في أبي ظبيان هذا : ( لم يلق معاذا ، ولا أدركه ) . ثانيا : قال ابن أبى شيبة في ( المصنف ) ( 7 / 47 / 1 ) : ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبى ظبيان قال : ( لما قدم معاذ من اليمن . . . ) . قلت : فأرسله ، وهو الصواب . ثالثا : قال أحمد وابن أبى شيبة : ثنا عبد الله بن نمير قال : نا الأعمش عن أبي ظبيان عن رجل من الأنصار عن معاذ بن جبل بمثل حديث أبي معاوية . فتأكدنا من انقطاع الحديث بين أبي ظبيان ومعاذ ، أو أن الواسطة بينهما رجل مجهول لم يسمه . 5 - حديث قيس بن سعد . يرويه الشعبى عنه قال : ( أتيت الحيرة ، فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم ، فقلت : رسول الله أحق أن يسجد له ، قال : فأتيت النبي ( صلي الله عليه وسلم ) ، فقلت : إنى أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم ، فانت يا رسول الله أحق أن نسجد لك ، قال : أرأيت لو مررت بقبري أكنت تسجد له ؟ قال : قلت : لا ، قال : فلا تفعلوا ، لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد ، لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن ، لما جعل الله لهم عليهن من الحق ) . / صفحة 58 / أخرجه أبو داود ( 2140 ) والحاكم ( 2 / 187 ) والبيهقي ( 7 / 291 ) من طريق شريك عن حصين عن الشعبى . وقال الحاكم : ( صحيح الأسناد لما . ووافقه الذهبي . وأقول : شريك هو ابن عبد الله القاضي وهو سئ الحفظ . 6 - حديث عائشة . يرويه سعيد بن المسيب عنها مرفوعا بلفظ : ( لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها . ولو أن رجلا أمر امرأة أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ، ومن جبل أسود إلى جبل أحمر ، لكان نوطا أن تفعل ) . أخرجه ابن ماجه ( 1852 ) وابن أبي شيبة ( 7 / 47 / 2 ) وأحمد ( 6 / 76 ) من طريق على بن زيد عن سعيد به . وفيه عند أحمد قصة الجمل المتقدمة من حديث أبى هريرة وأنس . وعلي بن زيد هو ابن جدعان وهو ضعيف . وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني في ( المعجم الكبير ) ( 3 / 143 / 1 ) وفيه قصة الجمل . وفيه أبو عزة الدباغ وأسمه الحكم بن طهمان وهو ضعيف . وعن زيد بنرقم عند أبى إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبى ثابت في ( حديثه ) ( 2 / 143 / 1 ) . وفيه صدقة وهو ابن عبد الله السمين ، ومن طريقه رواه الطبراني في ( الكبير ) والأوسط ، والبزار كما في ( المجمع ) ( 4 / 310 ) وقال : ( وثقه أبو حاتم وجماعة ، وضعفه البخاري وجماعة ).

قلت (أحمد ) : روي ابن ماجه هذا الحديث في سننه (1852 ) فقال :-حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا عفان . حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد ابن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة
: - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها . ولو أن رجلا أمر امرأة أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها أن تفعل )
في الزوائد في إسناده علي بن زيد وهو ضعيف . لكن للحديث طرق أخر . وله شاهدان من حديث طلق بن علي . رواه الترمذي والنسائي . ومن حديث أم سلمة رواه الترمذي وابن ماجة
[ ش ( لكان نولها ) أي حقها والذي ينبغي لها ] .
قال الشيخ الألباني : ضعيف لكن الشطر الأول منه صحيح

ورواه ابن حبان في صحيحه فقال :-أخبرنا الحسن بن سفيان قال : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : حدثنا أبو أسامة قال : حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم : دخل حائطا من حوائط الأنصار فإذا فيه جملان يضربان ويرعدان فاقترب رسول الله صلى الله عليه و سلم منهما فوضعها جرانهما بالأرض فقال من معه : سجد له فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما ينبغي لأحد أن يسجد لأحد ولو كان أحد ينبغي أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم الله عليها من حقه )
قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح إسناده حسن

المراة والرجل يسموان بالاخلاق والالتزام والعلم بمنهج الله بعيدا عن خواطر متخلفة تملا الكون هبلا وتخلفا ولو كان كلامك صحيح كان من البداية تاجرت المراة بالعلم على حساب زواجها (هدفها الاسمى) والامومة التي لا تعرفها الا الامهات .والمؤمنة لاتحتاج لنصيحة لانها تعرف ان الدنيا دار ابتلاء ونكد وان راحة البال فقط في الجنة ..النساء شقائق الرجال (اب واخ وابن وزوج) استحو الوثنيين يحكو حكيك ..ودمتم

تعددت التعليقات والكاتب واحد(على ما اظن) انت تعانين من عقدة شعور الاخرين بالسعادة والتصالح مع انفسهم وانت لاء!!!بتكرهي النساء طبعا الدم على بعضه ثقيل!!!!!بتشجعي على خراب البيوت وحدة من تنتين إما إنكما بتعرفي شو يعني بيت واسرة عايشة فراغ قاتل وبدك الكل يجربه او جربت زواج وما نجح على كل خااااافي ربك قولي خيرا او اصمتي النساء الفاضلات متزوجات اولا كلامهم راقي ويدعو للفضيلة وبغض النظر عن ديانتهم لانهم مع الفطرة السليمة

صباح الخير انا معك بهذا التعليق ..

التعليق رقم ٣٩ كل عام وأنتم بألف خير وليس كما ذكرت خطا مطبعي والله لم انتبه للكلمة الا بعد نشرها وليست مقصوده يشهد الله على ذلك. كل عام وأنتم بألف خير. ودمتم

أزا مشكلتك انك مجنووووون دير بالك تفكر تعقل خليك مجنون ولا با تفكر العالم هاي كلها عاقله هم مجانين بس بعملو حالهم هيك انهم كلهم عقل.يعني أعطيك مثال بتدخل هون والله انها بالنسبه الي قراءة التعليقات متعه وقراءة الألقاب أمتع والردود جميله حتى الصراعات ووجهات النظر خليط من وجهات النظر خليط من الأفكار خليط من كل شي بنحس حالك بخلاط او بحسبه جد فاني ههههههههه

الله اسأل بصيامي لهذا اليوم ان يفرج عنك همك وينفس كربك وينزل على قلبك رحمة تسعد فيها ولا تشقى بعدها ابدا...اللهم انك تعلم ان لمتابع تعليقات محب دعوة يدعوك بها بينه وبين نفسه اللهم اجب دعائه ولا تدع له حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها له اللهم ارزقه الرضا بعد القضاء..اللهم كلما انعمت عليه نعمة قل عندها شكره وكلما ابتليته بمصيبة قل عندها صبره يا من قل شكره عند نعمك فلم تخذله ويامن قل صبره عند بلائك فلم تعاقبه ويا من رآه على المعاصي فلم تفضحه اللهم اكشف ضره واكفه بحلالك عن حرامك واغنه بفضلك عمن سواك .....اخي/اخيتي عليك بكثرة الإستغفار وسهام الليل التي لا تخيب...(الثلث الآخر من الليل)....محب فلا تلوموني

بالعربي ودغري ومن الاخر زوجك غيران منك يا شاطرة لانك اعلى منه بالشهادة وما بدو ياكي تكوني اعلى منه عشان ما تشوفي حالك عليه مستقبلا وهو اللي شجعك بالبداية بس لما شافك صرتي شاطرة بالدراسة وقربتي تاخدي الماجستير صار عنده غيرة انك متفوقة ومعك شهادة اعلى منه عشان هيك عمل عليك ضغط وخيرك ما بينه وبين شهادتك ودراستك، شوفي عقلك براسك بتعرفي خلاصك، شهاااااااااااااادتك اهم منه وطز عليه وابنك بتربى وين ما تزتيه بعيش ما تهتمي بس ما تتركي دراستك وما ظللك اشي على التخرج اوعك اضيعي مستقبلك واضيعي حالك عشانه، هو ما بهمه بس تتركي الدراسة بس انتي اللي رح تخسري كتير، وزي ما حدا واحد من المعلقين اذا كانولابد اجلي الفصل لحد ما تهدأ الامور وبعدين اذا ظل على رأيه ارجعي ادرسي وما تهتمي مع اني ضد انك تأجلي الفصل وظلك مكملة بس احنا عشان ما تغرق السفينة مع الربان بدنا نمسك العصاية من النص ونلاقيلك حل وسط انك تأجلي الفصل واذا ما زبط معه وظل معند انك ما ترجعي انا بنصحك انك ما تأجلي واوعك ديري بالك فكري منيح دراستك اهم وطز على الزوج ، الزوج بتعوض من قلتهم يعني؟ ما هيهم مرميين بالشوارع على قفا مين يشيل بس مشان الله تعرفي علي وبعطيكي مصروفي هيك بحكوا الشباب، يعني ما تهكلي هم مشكلتك محلولة وصلي ركعتين لربنا واستخريه واطلبيه وهو ما رح يتركك اكيد ربنا كريم وهو بعرف مصلحتنا اكتر منا والله يوفقك يا رب واشوفك حاملة شهادة الدكتوراة كمان مو بس الماجستير جكر بزوجك بس، والله يوفقك وييسر امرك يا رب، دراستك دراستك يختي وصيتي الك .

شو خليط ما خليط بطلت اجمع هههههه

ما حدش يسألني حاجه أزا انا مو عارفه شو خلطت ههههههه مش بالك جنان

الى نسرين الشماليه كلامك اول اربع اسطر واخر ثلاث اسطر الاغلب انه صحيح اما باقي كلامك ان الدراسه مستقبلها فهذا غير صحيح لا احد يقول بان الدرسه سيئه ولكن يا اختي كمان حياتها مع زوجها وابنها لا تكبري راس المخلوقه وتضعي الامور بغير نصابيها فعلا ان المراءة عاطفية وتتخذ قرارات متسرعه مع الاسف وبعدها تندم عليها احكيلك كلام من الاخر اما تقلي خيرا من البدايه الى النهاية او انك تصمتي الى الابد وهذا الكلام غير محبذ للذي يريد ان ينصح احد مثل (طز عليه ، وابنك بتربى وين ما تربيه بعيش ،وما تهتمي ،،،،الخ ) انا لا انكر بعض ما قلته جميل وبعضه لا ، لذلك نصحتي اليك اختي قولي خيرا كاملا او اصمتي ودمتم

كلو حلو الي حكيتي بس في كلمات مو حلوه شوارعيه شوي يعني التعليم حلو بس برضو الملافظ سعد لا تزعلي مني بس حبيت أنصحك والله متل أختك اعتبريني

لو ما شاف اشي زعله منك كان ما عدل عن رأيه وخصوصا هو الي شجعك ودعمك ومن اهمها الغيرة من زملائك في الدراسة او لبسك او ...... الخ راجعي حالك