سرايا -

قد لا تتعدى نفقات حفل افتتاح محلٍ اليوم، نفقات فرقة "عراضةٍ موسيقية" تعزف أمام بابه يوم الافتتاح، وصينية حلوى كبيرة يوزّعها صبيٌ على الحاضرين مع فنجان قهوةٍ عربية، وبعض علب المياه المعدنية على سبيل التجاوز.
 
 

هذه "الهَلُمّةُ" لم تكن تكفي لإقناع أهالي مدينة القدس عام 1938 لحضور أي افتتاح، حين كان افتتاح فرعٍ فيها لأحد محلات أزياء السيدات والقبعات الفرنسية واسمه "كليمانس"، يتطلب إعلانًا في صحيفة "الدفاع" (30/آذار) يدعو فيه السيدات إلى حضور حفل افتتاحه، ملَغِّمًا الدعوة بـ"قنبلة الترغيب" حين أوردَ في نصِّه أن مشرفة خياطات المحل -وهي من أشهر خياطات فرنسا- ستكون هناك يومذاك.

في تلك الآونة –أي في سنوات ما قبل النكبة (1948) تحديدًا- لم يكن عرض المنتج في إعلانات الصحف يكفي على أي حال، كان كل معلن يحاول التفوق على منافسيه من المصنّعين والمستوردين بفكرةٍ مختلفة تجاوزت تصميم الإعلان أو لغته، إلى ما يداعب عقل القارئ ويقنعه بأنه "الكسبان" بشراء المنتج حتى وإن أنفق عليه ماله.

اقرأ/ي أيضًا: شاهد القبر الفلسطيني الذي تجاوز ثلاثة حدود!

إعلانٌ لشفرة حلاقة رجالية من نوع (إيفري داي) "النفيسة" نشرته صحيفة فلسطين في العدد (170) بتاريخ 21 تشرين أول/أكتوبر 1936 هي خير دليل، إذ جاء في مضمونه: "اشتري شفرة حلاقة، واحصل على واحدة أخرى مجانًا مع أنبوب كريم صابون بالموليف".

الإعلان نفسه وبذات التاريخ نُشِر في صحيفة الدفاع بنفس المضمون واختلاف لغة الخطاب، ما يدلل على أن المحرر كان هو المتحكم بشكل الإعلان النهائي، وليس المعلن كما هو الحال اليوم، إذ تفضل الشركات الكبرى تصميم إعلاناتها بنفسها وإرسالها جاهزةً إلى الصحف لتُنشر برؤية المعلن فقط "كونه صاحب المال".

مثّل دخول الطباعة إلى فلسطين منتصف القرن التاسع عشر عاملًا حاسمًا في إصدار الصحف؛ حين دخلت أول مطبعة عربية (وكان اسمها دير الروم) إلى فلسطين خلال العهد العثماني عام 1846، فيما لم يَغِب الإعلان عن صفحات الصحف والمجلات رغم طابع التغطيات الإخباري الذي كان سائدًا آنذاك في التغطية.

جولةٌ قصيرةٌ على إعلانات الصحف الفلسطينية قبل عام 1948، مستوى الخدمات وجودة المنتجات وأسلوب الترغيب وطريقة الصياغة وأكبر الشركات المعلنة، كفيلةٌ برسم ملامح الحياة وقتذاك. التفاصيل تتبع.

"النفير".. صفحة كاملة

لعل صحيفة "النفير" كانت من أوائل الصحف الفلسطينية اهتمامًا بالتسويق، إذ عرفت الصحيفة الإعلانات مبكرًا كما ظهر في العدد رقم (949) الصادر في شهر كانون الثاني/يناير 1911، حين نشرت في ذيل الصفحة الأولى إعلانًا يقول: "لأجل السفر لجهات أمريكا في أسرع وأكبر بابورات المساجري الفرنسوية، المخابرة مع مكتب الشركة في القدس خارج باب الخليل"، ويقصد بـ"البابورات" هنا تلك البواخر تملكها شركة "المساجيري ماريتيم" الفرنسية. هنا نتساءل عن "سهولة السفر" -رغم ما كان يتكبده المسافر من عناء ووقت- في حين يفتقد الكثير من أهالي فلسطين هذه الميزة رغم تطور الوسائل بسبب الاحتلال.

وتطور وضع الإعلانات في "النفير" كثيرًا بعد عدة سنوات، حين أفردت لها الصفحة الأخيرة، وبدأت تستخدم ضمير المخاطب (أنت) في صياغتها مع تضمين الكلمات العامية لتقريب اللغة وتحفيز الخيال، وهذا ما يدلل عليه إعلانٌ نشرته بعددها الصادر في 20 كانون ثاني/يناير 1920، وكان مضمونه: "متى أردت السفر إلى حلب اجعل نزولك في أوتيل ميركل اجبسيان، الواقع في محلة باب الفرج القريب من مركز المدينة ودوائر الحكومة ومعتمدي الدول، إضافةً إلى نقاوة هوائه ونظافة أثاثه وفراشه وحسن طعامه مع مهاودة الأسعار".
 

وتنوعت الإعلانات منذ عرفتها الصحافة الفلسطينية إبان الحكم العثماني، إذ اقتصرت بداية على فرمانات وتشريعات الدولة العليا التي كانت تنشرها "القدس الشريف" عام 1876 باللغتين العربية والعثمانية، لتشمل في مطلع التسعينات وحتى النكبة منتجات الشركات، والمصانع، والمتاجر، والعصائر، والأحذية، والسجائر، والخمور، والبنوك، ومكاتب التبادل التجاري، والبلديات، ودور السينما، وحتى أصحاب المهن والحرف من أمثال الأطباء والخياطين في صورة أقرب إلى الإعلانات المبوبة التي نعرفها اليوم لإشهار الوظائف أو الخدمات.

نص إعلان نشره الطبيب سعيد قعوار في تلك الحقبة، جاء فيه: "طبيب درجة أولى مستعد تمامًا لمعالجة الأسنان واللثة وتركيب الأسنان الصناعية كالطبيعية، والأسنان الذهبية والتلبيس والخلع بلا ألم وبمنتهى المهارة والخفة، كما أنه يكرم زبائنه بمهاودة الأسعار" خاتمًا إعلانه بعبارة "التجربة خير برهان"، وإدراج عنوان العيادة في أول شارع الكنائس في بيت إيليا افتيحة.

كانت الأسنان الذهبية رائجةً في تلك الفترة للنساء كفرصةٍ للادخار الآمن إلى حين عُسر، وللرجال كدليل وجاهةٍ واقتدار، حتى أن التاريخ يذكر أن الأسنان الذهبية سُرقت من أفواه الجنود والضباط القتلى في الحربين العالميتين الأولى والثانية من قبل عصاباتٍ تخصصت بهذه السرقة تحديدًا.

إعلانات النعي ووطنية السيجار

ولم تخلُ الصحف الفلسطينية من إعلانات النعي والتعزية بنص تفيض منه المشاعر عندما كان يوصي المعلن محرر الإعلان بتعداد محاسن المتوفى، وسبب وفاته، وأحيانًا أبيات شعرٍ تأبينية تخصه، مع العلم أن الإعلان عن الوفيات في تلك الحقبة كان جزءًا من الممارسة الإخبارية للصحافة وليس من ضمن السوق الإعلانية كما هو حالُهُ اليوم، نظرًا لقلة عدد السكان في كل مدينة.

وقد تستغرب صديقي القارئ إن عرفت أن إعلانات السجائر كانت تعزف على وتر الوطنية في خطابها خلال زمن الاحتلال البريطاني لفلسطين، حيث كانت شركات مثل: (الفؤاد، وقرمان ديك سلطي ليمتد، والاتحاد) تحث المدخنين على شراء السيجار العربي الفلسطيني "لذيذ الطعم طيب الرائحة على اعتبار أن الإقبال عليه "تشجيعٌ للمعامل والصناعة الوطنية الحقة"، وأن شراءه يعني أن "أموال فلسطين منها وإليها"، في محاولةٍ لضرب سوق السيجار الإنجليزي الذي كانت تستورده "ماسبيرو المصرية". العدد رقم (34) من صحيفة النفير لعام 1930م يحتوي مثالًا حيًا.

وراجت في الثلاثينات إعلانات الخدمات التعليمية، مما عكَس نهضة الحالة الثقافية آنذاك، حين بدأت الصحف تعلن عن مدارس اللغات والحِرَف في المدن الكبرى، وكان أكبرها إعلان مدرسة راتزبون في صحيفة فلسطين بعدهها رقم (13) لشهر أيلول/سبتمبر 1936 التي بدأت نص إعلانها بذكر العنوان (شارع الملك جورج) ودلالته من خلال الوصف حين وصفته بـ"أهدأ وأكثر المناطق أمنًا"، ثم بدأت بذكر أهم الخدمات التي تقدمها من تدريسٍ للغات العربية والفرنسية والإنجليزية والعبرية، بالإضافة إلى ما يقدمه قسمها الآخر الخاص بالحرف (التجارة والحدادة والطباعة).

المحاكاة

وتظهر ملامح الصحافة الفلسطينية قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914 وخضوع فلسطين لاحقًا للاحتلال البريطاني، اعتماد الصحف على محاكاة نظيراتها في الدول العربية سواءً من ناحية الحجم أو الإخراج، مستفيدة من دخول الصحافة المصرية إلى فلسطين أواخر العهد العثماني، وذلك بسبب الافتقار إلى الخبرة والخوف من التجربة والسبق في التجديد.

وبينما لم يكن اللون الأسود على الورق الداكن هو القاسم الوحيد المشترك للإعلانات مع الأخبار، كانت اللغة العربية الفصحى أيضًا تسود في لغتها "وغالبًا كانت تصاغ على شاكلة الأخبار لكن بأسلوب أقرب إلى حديث شخصي لتُشعِر من يقرأها بأنه المعني من الإعلان وحده"، كما كان استخدام الرسومات الكرتونية وعلى نطاق محدود للتعريف بالمنتج دارجًا حينها.

لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك" : إضغط هنا

لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك" : إضغط هنا

لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب" : إضغط هنا